يمكن الإتيان عليها في المختصرات والمطولات * ( و ) * قد مرّ ذكر كثير منها ف * ( في بعضها ) * وهو خبر سلمة بن زياد وقد ذكرناه بطوله * ( لأن أسقط من حالق ) * بالحاء المهملة وهو الجبل المرتفع * ( فأتقطع قطعة قطعة ) * في جميع أعضائي * ( أحبّ إلى من أن أتولى لأحد منهم عملا أو أطأ بساط رجل منهم ) * وهو كناية عن الدخول عليهم والسعي إليهم في الحوائج * ( إلا لتفريج كربة عن مؤمن أو فكّ أسره ) * من عدوّه * ( أو قضاء دينه ، وفي آخر ) * كما تقدم هو صحيح حريز كما في التهذيب وخبر حديد كما في الكافي * ( ولا مدة بقلم ) * وقد تقدم عن قريب نحوه في أخبار عديدة . وكذلك جاء في موثق أبي بصير ، وقد ذكرناه فيما سبق حيث قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن أعمالهم فقال لي : يا أبا محمد لا ولا مدة قلم . وقال أيضا فيه : ما أحب أني عقدت لهم عقدة أو وكيت لهم وكاء وإنّ لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم إن أعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار . وقال في خبر الكاهلي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام - وقد تقدم أيضا - قال : من سوّد اسمه في ديوان ولد سابع حشره اللَّه يوم القيامة خنزيرا . * ( وفي الموثق ) * المروي عن يونس بن يعقوب قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام : * ( لا تعنهم على بناء مسجد ) * لأن ليس كل مسجد أسّس على التقوى ، ولهذا قال تعالى : « والَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً » وكم بنيت مساجد في الكوفة فرحا بقتل أبي عبد اللَّه الحسين عليه السلام ، وقد قال اللَّه تعالى : « لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ » إلى قوله : « خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ » الآية . وقد * ( قال أصحابنا ) * في مؤلفاتهم على وجه يمكن أن يعد إجماعا إن